Kosmische Intelligenz und das lernende Herz
Therapeutische Meditationen gehören zur Medizin der Zukunft, die den seelisch-geistigen Aspekten von Gesundheit und Krankheit höhere Bedeutung einräumt,1 und viel spricht dafür, dass sie für das zentrale Herzorgan wichtig werden.
Im Kontext der anthroposophischen Menschenkunde und Medizin geht es mit diesen Übungen darum, einen – willentlich herbeigeführten – erneuten Anschluss an die Werde-, Gestalt- und Funktionsprinzipien der eigenen, geistleiblichen Konstitution zu erlangen. Versteht man Krankheit als den Prozess einer beginnenden oder schon weithin eingetretenen Labilisierung dieser ‹Prinzipien›, so können therapeutische Meditationen einen potenziellen Beitrag zu ihrer Restitution liefern, zur Wiedergewinnung jenes ‹Bildes vom Menschen›, das inmitten der zivilisatorischen und biografischen Lebensbedingungen permanent gefährdet ist. Die Heilmantren haben in physischer, seelischer und geistiger Hinsicht Ordnungs- und Richtcharakter und stehen im Dienst der Saluto- oder Autogenese, das heißt des Aufrufens der je eigenen Gesundheitskräfte aus dem geistigen Kern des Menschen, seinem wirkmächtigen Ich. Sie sind insofern ein integrales Element einer Anthroposophischen Medizin der Zukunft, als in und mit ihnen nicht nur auf die Spiritualität des Arztes und seiner Therapie, sondern auch auf diejenige des Patienten gesetzt wird. Die therapeutischen Meditationen sind Krankenmeditationen; sie sollen nicht – oder nicht in erster Linie – für Patienten vollzogen werden, sondern von diesen selbst, sofern sie es wollen. Jeder meditative Akt ist im Bereich der individuellen Freiheit und Selbstverantwortung beheimatet; ‹stellvertretend› für den anderen – an ihm vorbei oder gar gegen seinen Willen – kann in diesem Bereich nur in Extremsituationen Positives geleistet werden. Gerade deswegen aber gehören die therapeutischen Meditationen zur Zukunft einer Humanmedizin, innerhalb derer der Patient mehr und mehr aus dem Status des ‹Behandelten› heraustreten und Mitverantwortung für seine Therapie, für seinen weiteren Weg und für sein eigenes Schicksal übernehmen kann, bis in die Tiefenregionen, -strukturen und -lebensprozesse seiner Leiblichkeit. Von einer notwendigen «Eigenbewegung, die recht sehr durchlebt wird», sprach Rudolf Steiner in seinem ersten Ärztekurs im Hinblick auf die physiologischen Grundvoraussetzungen kardialer Gesundheit.3 Diese belebte und erlebte Eigenbewegung kann jedoch auch auf das seelisch-geistige Feld und auf die hier zur Rede stehenden Meditationen bezogen werden. «Durchströme mit Sinngewalt»,4 kann so zum Motto oder Motiv einer (auto-)therapeutischen Bemühung werden, in der es darum geht, durch ein zu erübendes ‹Geist-Besinnen› den Wiederanschluss an die eigenen Daseinsbedingungen, das heißt Inkarnationsprozesse und Zukunftsbewegungen zu finden. Das Herzorgan steht im Zentrum des Organismus, des tragenden, bewegten, beseelten und durchgeistigten Leibes.5 Wird es nicht nur durch die Eigenbewegung des Blutstroms, sondern auch aus der Kraft des Ich belebt, so kann es sich in eine gesundende Richtung entwickeln – und dies nicht zuletzt auch deswegen, weil das Herz, mit einem Teil seines Wesens, dem Rhythmischen System des Menschen zugehörig ist.
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